Teatro Romano de Cartagena

jueves, 15 de septiembre de 2011

 Álvaro Peña siempre esta sonriendo, tal cual es su labor artística como ilustrador y realizador de multitud de viñetas humorísticas para un sinfín de publicaciones nacionales e internacionales. Nació en Murcia y estudió Ciencias Políticas y Sociología en la Universidad Complutense de Madrid, fue a su regreso a Murcia cuando se adentró a realizar una de las pasiones de su vida, la pintura y el dibujo. Ahora se adentra en nuevos campos con su mismo estilo personal, la pintura y el vídeo. El lunes, día 5, presentó en el salón de actos de la Fundación Cajamurcia, en Las Claras el vídeo documental “Mancebías, naranjas y demonios”, y la exposición “El cabaret de los sueños perdidos”, que se puede ver en la sede de la misma fundación, en Madrid, hasta el 30 de este mes.
¿Por qué el cabaret de los sueños perdidos?
Son las almas melancólicas de mi ópera prima; en ella los personajes exhalan un sigilo suspenso de expresividad. Mis personajes se mueven en el oscuro mundo de la nueva bohemia.
¿Por qué aborda el tema de las mancebías?
Las mujeres del siglo XIV ocupaban los arrabales de la ciudad de Murcia que lindaban con las murallas árabes, fuera de la puerta de Murcia y el barrio de la morería, son estas mujeres las que con mayor facilidad expresaban la fuerza de su vida interior. Eran mucho más emotivas y exteriorizaban con mucha energía su vida íntima y personal.
¿Tan dura es la vida de las prostitutas?
El pintor Egon Schiele  reflejaba en sus cuados las angustias de las gentes que vivían internadas en centros psiquiátricos y las mujeres recogidas de la calle. Todos estos personajes manifestaban muy bien esa expresividad interna que podía transmitirse de forma pictórica.
¿Tan novedoso es este tema?
No, es la profesión más antigua del mundo, de hecho la primera meretriz convertida a santa fue María Magdalena. En el siglo XIV las vírgenes y las mártires estaban muy cerca de las prostitutas y las casas de mancebía ya estaban legalizadas porque se daban muchos matrimonios de convivencia y necesitaban otros lugares para satisfacer el deseo carnal. Yo acepto todo sin ningún problema, mi madre me enseñó a respetar y entender a todo tipo de mujeres.
Hay muchas naranjas en sus trabajos…¿Tan eróticas son?
Pedro López Morales, el director del video, pensó que el naranja iba a ser el color predominante ya que me había visto tomar mucho zumo de naranja, en cualquier lugar y a cualquier hora del día; y sobre todo porque es símbolo de energía, alegría, felicidad, atracción y creatividad.
Presenta al demonio con cuernos muy pequeños ¿Es bueno o malo?
Nadie es bueno ni malo al cien por cien; creo que todos utilizamos nuestra parte buena o mala según nos interese; de hecho muchas de las figuras que aparecen en mi obra tienen un cierto aire ambiguo.
¿Por qué presenta cerezas y jazmines en sus trabajos?
Las cerezas son frutas prohibidas y asemeja a la mujer prohibida. Es una roja, carnosa, pura. Los jazmines son de las pocas flores que ni se compran ni se venden; ¿ha visto usted vender jazmines en alguna floristería? Son unas de las pocas flores que tienes que cultivarlas tú mismo o te las tienen que regalar; son flores que limpian y perdonan las mercantilistas acciones que las mujeres del buen vivir realizan a través de la venta de su cuerpo.
¿Por qué aparece usted siempre de blanco?
Instrucciones del guionista. El color blanco da una aproximación a la existencia celestial, donde habitan los ángeles y de donde fueron expulsados los demonios.
Vamos, que usted va de puro…
Voy de puro porque me reservo el tanto por ciento de pureza que tengo. Todos somos ángeles y demonios.

El ilustrador y humorista gráfico Álvaro Peña presenta "El cabaret de los sueños perdidos"





 Álvaro Peña siempre esta sonriendo, tal cual es su labor artística como ilustrador y realizador de multitud de viñetas humorísticas para un sinfín de publicaciones nacionales e internacionales. Nació en Murcia y estudió Ciencias Políticas y Sociología en la Universidad Complutense de Madrid, fue a su regreso a Murcia cuando se adentró a realizar una de las pasiones de su vida, la pintura y el dibujo. Ahora se adentra en nuevos campos con su mismo estilo personal, la pintura y el vídeo. Hoy, lunes, día 5, presenta a las 11 horas en el salón de actos de la Fundación Cajamurcia, en Las Claras el vídeo documental “Mancebías, naranjas y demonios”, y la exposición “El cabaret de los sueños perdidos”, que se expondrán en la sede de la misma fundación, en Madrid, del 7 al 30 de este mes.
¿Por qué el cabaret de los sueños perdidos?
Son las almas melancólicas de mi ópera prima; en ella los personajes exhalan un sigilo suspenso de expresividad. Mis personajes se mueven en el oscuro mundo de la nueva bohemia.
¿Por qué aborda el tema de las mancebías?
Las mujeres del siglo XIV ocupaban los arrabales de la ciudad de Murcia que lindaban con las murallas árabes, fuera de la puerta de Murcia y el barrio de la morería, son estas mujeres las que con mayor facilidad expresaban la fuerza de su vida interior. Eran mucho más emotivas y exteriorizaban con mucha energía su vida íntima y personal.
¿Tan dura es la vida de las prostitutas?
El pintor Egon Schiele  reflejaba en sus cuados las angustias de las gentes que vivían internadas en centros psiquiátricos y las mujeres recogidas de la calle. Todos estos personajes manifestaban muy bien esa expresividad interna que podía transmitirse de forma pictórica.
¿Tan novedoso es este tema?
No, es la profesión más antigua del mundo, de hecho la primera meretriz convertida a santa fue María Magdalena. En el siglo XIV las vírgenes y las mártires estaban muy cerca de las prostitutas y las casas de mancebía ya estaban legalizadas porque se daban muchos matrimonios de convivencia y necesitaban otros lugares para satisfacer el deseo carnal. Yo acepto todo sin ningún problema, mi madre me enseñó a respetar y entender a todo tipo de mujeres.
Hay muchas naranjas en sus trabajos…¿Tan eróticas son?
Pedro López Morales, el director del video, pensó que el naranja iba a ser el color predominante ya que me había visto tomar mucho zumo de naranja, en cualquier lugar y a cualquier hora del día; y sobre todo porque es símbolo de energía, alegría, felicidad, atracción y creatividad.
Presenta al demonio con cuernos muy pequeños ¿Es bueno o malo?
Nadie es bueno ni malo al cien por cien; creo que todos utilizamos nuestra parte buena o mala según nos interese; de hecho muchas de las figuras que aparecen en mi obra tienen un cierto aire ambiguo.
¿Por qué presenta cerezas y jazmines en sus trabajos?
Las cerezas son frutas prohibidas y asemeja a la mujer prohibida. Es una roja, carnosa, pura. Los jazmines son de las pocas flores que ni se compran ni se venden; ¿ha visto usted vender jazmines en alguna floristería? Son unas de las pocas flores que tienes que cultivarlas tú mismo o te las tienen que regalar; son flores que limpian y perdonan las mercantilistas acciones que las mujeres del buen vivir realizan a través de la venta de su cuerpo.

¿Por qué aparece usted siempre de blanco?
Instrucciones del guionista. El color blanco da una aproximación a la existencia celestial, donde habitan los ángeles y de donde fueron expulsados los demonios.
Vamos, que usted va de puro…
Voy de puro porque me reservo el tanto por ciento de pureza que tengo. Todos somos ángeles y demonios.

Festival nacional de folclore con la Peña Huertana "El Ciazo"


La Peña Huertana “El Ciazo” concluye el domingo, día 4 de Septiembre, sus jornadas culturales, que viene celebrando desde el pasado viernes, día 2 del mismo mes. El bautismo de los nuevos socios y el encuentro de las cuadrillas “Los Arrejuntaos” y del “Ciazo”, han sido actividades que han celebrado. Hoy, domingo, día4, celebrarán en el recinto de fiestas y a partir de las 22 horas el festival nacional de folclore en el que participan el Grupo “Savia Nueva” de El Sauzal, Tenerife, y las peñas huertanas “La Parranda”, de Beniaján y “El Ciazo”, de Torreagüera.

domingo, 11 de septiembre de 2011

Tequila y artesanía azteca para los alcazareños





Tengo el gusto de adjuntarte el link para conectar con el periódico mexicano "Poder Ciudadano", en el que colaboro habitualmente con mi propia sección: "Mestizaje. La unión de dos pueblos: España y México".

En esta ocasión el artículo está dedicado a la recepción oficial que el Ayuntamiento de los Alcázares ofreció a los participantes en la XL Semana Internacional de la Huerta y del Mar, y en este caso concreto al grupo mexicano.

El artículo, publicado en la página 10 del nº 40, correspondiente al 5 de Septiembre, lleva por título:


"Tequila y artesanía azteca para los alcazareños"


http://www.poderciudadano.org.mx/edicion-en-linea.html


Muchas gracias por tu atención. Manuel Herrero.

jueves, 8 de septiembre de 2011

La Asociación cultural polaco-española "Copérnico", por la relación entre los pueblos


Katarzyna Wasowic y Soledad Centenero son directivos de la Asociacióin Cutlural Polaco-Española "Copérnico"

Catalina sería la traducción castellana de Katarzyna, a quien también se le llama Kasia, reside en España cinco años, de los cuales los cuatro últimos vive Cartagena, casada con un cartagenero; se licenció en Derecho en su país y ha homologado en España la titulación. Situación contraria ocurre en Soledad Centenero, murciana casada con un polaco y de profesión profesora en un colegio de primaria de Murcia; ambas, junto a otras personas,  han sido el equipo perfecto para constituir una asociación cultural polaco-española que cumple cinco años de funcionamiento y que durante la feria de Murcia tiene montado un stand en el paseo del Malecón.
¿Por qué se denomina la asociación “Copernico”?
Es el polaco más universal; paró el sol y movió la tierra. Es un símbolo para el pueblo polaco.
¿Es capaz la asociación de mover al pueblo murciano alrededor del polaco?
Ya lo hacemos; mantenemos una junta directiva muy activa, más de cien asociados y muchos simpatizantes con gran calidad humana, y nuestra asociación acoge a socios españoles y socios polacos.
¿Cuál es la respuesta de Murcia ante las propuestas de vuestra asociación?
Muy buenas y de una gran colaboración, tanto amigos como instituciones y conocidos colaboran con todas las propuestas que queremos llevar a cabo pues enriquecen a ambas culturas, a Murcia y al pueblo polaco.
¿Cuál es la clave de esa aceptación?
En la puesta en marcha de una programación interesante, por la fuerza de voluntad que realiza no sólo la junta directiva sino todos los asociados y que hace que cada vez más los murcianos se abran a la diversidad de diferentes de personas de diferentes países que vienen. Ahora sin moverse de esta tierra están viendo que pueden coincidir muchas gentes de otros países, entre ellos muchos de Polonia.

¿Qué les gusta más a los murcianos del polaco?
Las vivencias que pueden tener con las gentes de aquel país. El espíritu del español, sobre todo del sureste y concretamente del murciano y del polaco son muy similares. Ambos somos muy comunicativos, abiertos a la conversación y a establecer amistad rápidamente; sin embargo el polaco aprende rápidamente castellano mientras que al contrario eso no sucede. Somos muy afines en el temperamento, murcianos y polacos somos muy temperamentales.
¿Qué les gusta más de Polonia?
A los españoles que viajan a Polonia les encanta el paisaje, con buen tiempo se puede disfrutar de bonitos paisajes; los inviernos son también bonitos pero para estar en el Sur. Los edificios de las grandes ciudades  y la gastronomía. Los dulces polacos no tienen un dulzor tan empalagoso como otros y hay muchas frutas glaseadas. Lo mejor es la tarta de manzana que llaman szarlotka.
¿Qué acciones principales habéis llevado a cabo?
Hemos realizado infinidad de actividades, lo que muestra que nuestra asociación está viva; podemos señalar entre otros los ciclos de cine de Kieslowski, exposiciones en la Biblioteca Regional, algunas de ellas centradas en la figura de Copernico y la historia de Polonia así como el sindicato Solidaridad. El año pasado conmemoramos los 200 años de nacimiento de Federico Chopin con la grabación de un cedé en el que intervinieron los dos Conservatorios de Música de Murcia, el de Lorca y el de Cartagena.
¿Qué ofrecéis en el stand de vuestro país en la Feria de Murcia?
Artesanía de nuestro país, principalmente trabajos artesanales en cristal y también se podrá adquirir el cedé del bicentenario del nacimiento de Fryderyh Chopin; pues este músico nació en Polonia. Hay que tener en cuenta que desde 1795 hasta 1918 Polonia ha estado repartida entre Prusia, Rusia y Austria; además la música de este gran compositor es cien por cien polaca.

¿Cuáles van a ser vuestros proyectos hasta final de año?
La exposición del cien aniversario del nacimiento del poeta Crestow Mitos, un ciclo de cine polaco y una cena concierto el día 11 de Noviembre coincidiendo con la independencia nacional de Polonia, la exposición del noventa aniversario del movimiento Stanislaw Lem, escritor de ciencia ficción; también prepararemos las elecciones generales en Polonia, el 9 de octubre,  para los polacos residentes en Murcia.

sábado, 3 de septiembre de 2011

El casino de Aljucer, con mayor solera de la Región




José Martínez Pujante, presidente del casino agropecurio de Aljcer.
José Martínes nació en la pedanía murciana de Aljucer donde ha formado familia y desarrollado su trabajo. Desde hace cuatro años entró a formar parte de la directiva del Casino y desde hace dos años es presidente. Acaba de ser elegido de nuevo para otros dos años más. Ahora cumplen medio siglo de historia de la puesta en marcha de este centro recreativo. Aljucer tiene la peculiaridad de ser la única población de la Región que tiene dos Casinos en funcionamiento, siendo este el de mayor antigüedad.
¿Por qué surgió como centro agropecuario?
En aquellos años se organizó como un centro de actividad cultural para una zona rural. El vecindario en los años cincuenta y sesenta del pasado siglo se dedicaba fundamentalmente a la agricultura y la ganadería. Todo el pueblo vivía de la tierra, era una zona eminentemente agrícola, como centro asociativo sólo estaba el Casino. Ahora está en el equipo directivo un hijo de uno de los fundadores, Diego Martínez Mayor, que está a cargo de la Vocalía de Juegos.
¿Qué representó en sus orígenes el Casino?
No existía ninguna otra atracción, las gentes estaban deseando tener los 18 años, la mayoría de edad, para hacerse socios pues así podían jugar al billar o al dominó. Era el único lugar de reunión, también de actividad artística y cultural. También ha sido el foro de acogida de cualquier partido político,  o de cualquier colectivo de la pedanía, pues el Casino es apolítico y sin vinculación religiosa, por tanto acoge a todos y quienes lo han deseado aquí han podido expresarse.
¿Por qué han llegado estos centros a la decadencia?
Las vicisitudes de los casinos tienen varios problemas, por una parte de las directivas que lo han gestionado que no han sabido evolucionar según los cambios sociales y ponerse al día. Hay que tener una psicología para tratar a las gentes que vienen al Casino, hay que tener en cuenta que mayoritariamente son personas con cierta edad y hay que saber entenderlos. Todos los casinos tienen vaivenes, en gran medida dependiendo de quiénes están en la directiva que se hacen cargo de su gestión. La actual directiva nos relacionamos muy bien con todos, de no ser así hace ya tiempo que estaría cerrado el centro.
¿Qué papel juegan las administraciones públicas?
Podrían ayudarles, pues no es una entidad con ánimo de lucro, todo lo contrario, aunque pagamos el IVA de cuanto adquirimos para la realización de las actividades generamos una serie de actividades que no producen capital, todo lo contrario, gastos. Sólo son los socios los que mantienen el centro y, en nuestro caso una colaboración de la Junta Vecinal, pero generamos unos gastos mensuales que se elevan a los tres mil euros.
¿Continúan siendo el lugar de sociedad para el pueblo?
Sí, se realizan muchas reuniones de las diferentes asociaciones culturales de la pedanía. Nuestros salones están siempre disponibles para todas las asociaciones y entidades de la pedanía. Y en este año que cumplimos el cincuenta aniversario estamos desarrollando diversas actividades.
¿De qué recursos disponéis?
Sala de lectura y televisión, se pueden ver televisados todos los partidos de fútbol y las corridas de toros. Una cantina que colabora en gastos de mantenimiento del centro y ofrece unos bajos precios a los socios. Nuestra biblioteca cuenta con más de trescientos volúmenes. Dos grandes salones de actos y de baile con capacidad para 300 personas y un salón comedor. En el centro se reciben cinco periódicos diariamente, de tirada regional y nacional.
¿Qué es lo que más demandan los socios?
Los juegos de dominó son los que más éxito tienen se realizan campeonatos y open a nivel regional, ping-pong, certámenes de poesía, exposiciones de pintores murcianos.
¿Qué representa para el pueblo hoy el casino?
Es un icono, es el lugar de reunión por excelencia, de actividad cultural y de divertimento. La gente no sabía dónde ir o disponer de un recurso lúdico aunque en los diez últimos años le ha quitado socios el Centro de Mayores y el Centro de la Mujer. Es el centro más atractivo para las personas mayores de cuarenta años, aunque estamos estudiando qué realizar para atraer a la población juvenil.



Foto: José Martínez, presidente del Casino Agropecuario de Aljucer


jueves, 1 de septiembre de 2011

Siyâsa es el origen de la actual Cieza

Joaquín Salmerón tiene una mente privilegiada y una capacidad de trabajo insuperable, es el director del museo Siyâsa. Ha escrito más de setenta artículos científicos sobre el patrimonio arqueológico de Cieza, su ciudad natal, así como tres libros de fotografías antiguas de la misma ciudad. Ahora cumple un cuarto de siglo al frente del museo municipal de Siyâsa;  y a partir del día 19 de este mes en dicho museo se inaugura el VIIIº certamen internacional de pintura “Toledo Puche” que posteriormente viajará a la Universidad de Murcia y a Madrid.




 ¿Por qué se denomina Siyâsa?
Ptlomeo en el siglo II después de Cristo escribió su obra "Geografía", por encargo del imperio romano. Mencionó en el sureste de España una ciudad que se llamaba Segisa, cuya pronunciación en latín vulgar era “seisa”. Los musulmanes cuando llegaron en el siglo VIII vieron una relación fonética entre “segisa” y la terminología que ellos utilizaban, “siesa”, y que en árabe culto se pronunciaba “siyâsa”. Este es el origen de que Cieza se llamase Siyâsa. En la Edad Media significaba "conducir las caballerías".
¿Qué peculiaridades tiene Siyasa?
Fue abandonada por los musulmanes en el año 1266 y tras una breve ocupación castellana, que no duró más de tres décadas, se abandonó totalmente. Se han excavado 19 viviendas de los siglos XII y XIII y quedan por excavar unas 750 viviendas más. La superficie del poblado es de 13´5 hectáreas.
¿Qué supone para la Región el museo y el poblado?
El Museo de Siyâsa es el único en toda Europa que tiene en su interior dos viviendas musulmanas medievales reconstruidas a escala real con los arcos originales encontrados en el yacimiento. Respecto al yacimiento es el más extenso como despoblado; es decir como lugar abandonado y no reocupado por una ciudad posterior; por ejemplo en Lorca o en Murcia se han reocupado los espacios de las antiguas madinas o ciudades musulmanas. En Siyâsa su despoblamiento ha dejado intacta la trama urbana y doméstica de las casas y calles musulmanas o andalusíes.

¿Qué les caracteriza a las casas musulmanas de Siyâsa?
En las 19 casas excavadas hasta ahora se han encontrado unos 200 arcos tallados en yeso en ocasiones con pórticos y arcos de cuatro metros de altura.
¿Qué le son propio a estas viviendas?
A todas las viviendas de Siyâsa se accede a través de un zaguán acodado, para evitar las miradas indiscretas de los transeúntes cuando se abre o cierra la puerta de la casa. A través de este espacio se llega al patio central de la vivienda, alrededor del cual están los salones con sus alcobas, la cocina, el tinajero y la puerta que da hacia las letrinas y escaleras que permiten el acceso a las habitaciones del piso superior, que existía en todas estas casas. Las viviendas de Siysa expresan el poder económico de sus propietarios. En casi todas las viviendas de Siyâsa existía también un establo. Los restos de fauna nos indican la existencia de un ganado compuesto por vacas, ovejas, cabras, gallinas, perdices y conejos; también gatos. Igualmente se constata la presencia de ciervos y jabalíes que debían de cazarse en los alrededores de la Siyâsa del siglo XIII.
¿Qué importancia tenía el agua en estas viviendas?
En el interior de Siyâsa no hemos encontrado la existencia de fuentes que pudieran abastecer a los habitantes de la ciudad. Aparte de la poca agua que pudiera recogerse de la lluvia, siempre escasa en nuestra climatología, los habitantes de la ciudad se veían obligados a recoger el agua del río Segura, cercano al poblado, y de acequias. Las familias más adineradas podían sin duda pagar los servicios de un aguador que les suministrara el agua diariamente. Arriba del monte, en la acrópolis, junto al castillo se encuentra un gigantesco aljibe que era de uso exclusivo para el arraez o gobernador de Siyâsa y para las tropas a su servicio.


¿Qué es lo más singular del museo?
Este museo presta una especial atención a las visitas de personas con discapacidad; por ello no sólo cuenta con una breve historia escrita en lenguaje braille; sino también con tres réplicas de arcos a escala real, una jarra, también a escala real, y la maqueta de una casa. Esto permite a los visitantes ciegos ver con las manos algunas de las piezas más destacadas del museo. También hay visitas especiales para personas con problemas mentales y motrices; se organizan fiestas vistiendo de musulmanes a niños o personas con algún tipo de discapacidad.